Begini Penjelasan Hak Asuh Anak dari Pernikahan Beda Agama Ketika telah Bercerai

TanahRibathMedia.Com—Pakar Fiqih Muamalah Kontemporer dan Founder Institut Muamalah Indonesia, KH. Shiddiq Al-Jawi, S.Si., M.Si. (Kiai Shiddiq) menjelaskan mengenai hak asuh anak dari pernikahan beda agama ketika telah bercerai.

"Kami jelaskan hukum syaraknya sebagaimana penjelasan Imam Taqiyuddin An-Nabhani dalam kitabnya Muqaddimah Al-Dustur dan Al-Nizham Al-Ijtima' fi Al-Islam sebagai berikut," tuturnya sebagaimana rilis yang diterima Tanah Ribath Media pada Kamis (29-10-2026).

Pertama, kata Kiai, jika anak itu umurnya belum mencapai usia penyapihan (sinnul fitham) dan masih membutuhkan pengasuhan. Misalnya berumur satu tahun, maka yang berhak mengasuh adalah ibunya.

"Baik ibunya itu wanita muslimah maupun wanita non-muslimah (ahli kitab), yaitu wanita yang beragama Yahudi atau Nasrani," ujarnya. 

Selanjutnya ia mengutip hadits yang diriwayatkan dari Abdullah bin Amr.

"Sesungguhnya ada seorang perempuan yang mendatangi Nabi Saw. lalu dia berkata, "Wahai Rasulullah, rahimku ini dulu adalah wadah bagi anak laki-lakiku ini, payudaraku menjadi sumbernya air minumnya, pangkuanku menjadi tempatnya berlindung, namun ayahnya menceraikan aku dan hendak mengambilnya dariku," Nabi saw. menjawab, "Engkau lebih berhak atas anak laki-laki itu, selama engkau tidak menikah lagi," kutipnya dari HR. Abu Dawud, no. 2276, Ahmad, no. 6707.

Kedua, lanjut Kiai, jika anak itu umurnya sudah mencapai usia penyapihan (sinnul fitham) dan sudah tidak lagi membutuhkan pengasuhan, misalnya sudah berumur empat tahun, maka jika ayah ibunya berbeda agama, yang berhak mengasuhnya adalah yang beragama Islam dari keduanya. 

"Baik yang beragama Islam itu ayahnya maupun ibunya," terangnya. 

Jika yang beragama Islam ayahnya, Kiai Shiddiq menjelaskan, maka ayahnya yang mempunyai hak pengasuhan anak itu. Jika yang beragama Islam ibunya, maka ibunya yang mempunyai hak pengasuhan anak itu.

Kemudian Kiai mengutip firman Allah Swt. dalam QS. AN-Nisa ayat 141. 

"Dan Allah sekali-kali tidak akan memberikan suatu jalan kepada orang kafir untuk menguasai orang-orang beriman," kutipnya.

Kyai Shiddiq juga memberikan penjelasan tambahan terkait hak pengasuhan.

"Kami tambahkan tiga penjelasan hukum syarak untuk menambah faidah," tukasnya.

Pertama, Kiai menerangkan, dalam hal suami istri keduanya muslim dan bercerai, anak yang sudah mencapai usia penyapihan (sinnul fitham) dan sudah tidak lagi membutuhkan pengasuhan, misalnya sudah berumur lima atau enam tahun, maka anak itu diberi hak untuk memilih (takhyiir), apakah mau memilih ibunya atau memilih ayahnya. 

"Jika anak itu memilih ibunya, maka anak itu ikut dengan ibunya, dan jika dia memilih ayahnya, maka anak itu ikut dengan ayahnya," bebernya. 

Kedua, lanjut Kiai, jika anak yang sudah mencapai usia penyapihan (sinnul fitham) dan tidak lagi membutuhkan pengasuhan itu, tidak memilih salah satu dari ayah atau ibunya, misalnya anak itu malah bingung atau menangis dan sebagainya, maka dilakukan undian (istifham) untuk menentukan apakah anak itu ikut ibunya atau ayahnya. 

"Jika undian yang keluar menentukan anak itu ikut ibunya, maka anak itu ikut dengan ibunya, jika undian yang keluar ikut ayahnya, maka anak itu ikut dengan ayahnya," paparnya.

Ketiga, lanjut Kiai, terdapat syarat-syarat tertentu ketika hak pengasuhan anak berada pada ibu si anak. Di antaranya ibu tersebut haruslah tidak menikah lagi (mutazawwijah). 

"Jadi, jika ibu anak tersebut menikah lagi, gugurlah hak pengasuhan anak dari si ibu," jelasnya. 

Demikianlah, Kiai Shiddiq menekankan, jika si ibu terbukti mempunyai sifat fasik, maka dia tidak berhak mempunyai hak pengasuhan anak.

"Sifat fasik ini oleh fuqaha, misalnya Syekh Rawas Qal'ah, diberi indikator orang yang melakukan dosa-dosa besar (kaba'ir) dan dosa-dosa kecil (sagha'ir) secara terus-menerus," paparnya.

Terakhir, Kiai Shiddiq menyimpulkan jika suami muslim dan istri ahli kitab bercerai, jika anak belum mencapai usia penyapihan (sinnul fitham) dan masih membutuhkan pengasuhan, maka ibunya yang berhak mengasuhnya. 

"Jika anaknya sudah mencapai usia penyapihan (sinnul fitham) dan sudah tidak membutuhkan pengasuhan, pengasuhan anak menjadi hak ayahnya yang muslim," tandasnya.[] Nur Salamah